古代帝王，均视泰山为直通帝座的告祭神山，甚至有谓：“泰山安，四海皆安。”嵩山地处中原，北瞰黄河，西连十三朝古都洛阳，素为京畿之地。
泰山嵩山虽然重要，但五岳中最高的是华山，最难攀登的也是华山。
《山海经·西山经》有云：“太华之山，削成四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居”。《禹贡》则谓：“导河至于华阴，即华山之北矣。”这也就是说，在先秦之际，华山已经是一座知名度颇高的山脉。
华山与华夏、中华异曲同工，华山的本义是华夏的山，或中华的山。
华山以险著称，主峰云台峰，四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台。古人登这座主峰，都不是走今天的华山峪道路，而是从一个叫黄甫峪的地方进山攀上主峰。大唐天宝年间，李白带着长瓢、酒壶和琴瑟，登上云台峰，写下脍炙人口的千古名句：“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。”他登上华山之路，还是黄甫峪。
云台峰在北，所以又称北峰。另有南峰，即莲花峰，海拔2154.9米，是华山最高主峰，亦是五岳最高峰，登上莲花峰绝顶，确实有一种天近咫尺的感觉，甚至说星斗可摘，也非虚语。
秦皇汉武，莫不以登华山为要事。随着道教的兴盛，一些信徒开始上山建观，这也正是后来金庸笔下王重阳等五人华山论剑的灵感源头所在。
金庸小说里的王重阳以及华山派，与真实的华山又有几分渊源呢？为什么不单是王重阳，来自西方白驼山的欧阳峰、东海桃花岛的黄药师这些人，都会跑到华山之巅来论剑呢？
周伯通对郭靖说：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。 他们五人口中谈论，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一。”
而《射雕》最后一回，说的便是第二次“华山论剑”，此时王重阳已作古，郭靖与黄药师、洪七公先后过招，接手三百招而无败相，此时黄药师、洪七公便默认郭靖天下第一，没想到欧阳锋突然跃出，疯疯癫癫地打了个不亦乐乎，却是三人都招架不住。所以这个时候，其实真正的华山论剑摘桂者，却是欧阳锋。
这里要说的是，武侠小说毕竟虚构为主，相对真实成分多一点的，与华山关系最为密切的，则是王重阳的弟子。
历史上所谓全真七子，丹阳子马钰的派别叫做遇仙派；长春子丘处机的派别叫做龙门派；太古子郝大通的派别就是华山派。
郝大通老家在山东，本是金国的官宦世族，可是他却禀性颖异，不慕荣仕，厌纷华而慕淡雅，渐隐以卜筮自晦。当时王重阳见到他，就觉得此人聪颖不凡，于是故意背朝他而坐，郝大通请他回头，王重阳点拨一句：“君何不回头耶？”郝大通便大悟，从此跟随他做了徒弟。后来广招弟子，以度人利物为已任，四下闻名，逐渐形成了自己的道教流派华山派。
《笑傲江湖》中，令狐冲便是华山派之弟子，他曾在思过崖上机缘巧合，得华山前辈风清扬传独孤九剑，自此剑法大进。自然这是小说，历史上真实的华山派，从元朝初年成立，一直维系到清朝尚有传人。
五岳中最高的是华山，最难攀登的也是华山。作为武林高手，首先要战胜自我，先登上华山，才有资格论剑比武，所以华山就成为金庸笔下论剑之地。
