清明
QingMing
“晴风吹柳絮，新火起厨烟”
《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机，用“清明”称这个时期清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第104天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。
清明节的由来传说
中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子继承皇位，就谋害太子申生，申生自杀。申生的弟弟重耳流亡出走，在流亡期间，大部分人都离开了重耳。只剩下几个忠心耿耿的人同他一起避难去了，其中有个人叫介子推。有一次，重耳饿的晕了过去，介子推用刀从自己腿上割下一块肉煮熟了端给重耳吃了。十九年后，重耳回国当上了皇帝。这就是春秋五霸之一——晋文公。
晋文公对和他一起流亡出走的大臣们都大加封赏，唯独忘了介子推，有人为介子推叫屈，晋文公马上派人去请介子推，谁知介子推不愿见他，紧闭大门。偷偷背上他的老母亲上绵山了，晋文公让他的御林军上山去找，可是找不到，有人献计：放火烧山，只留下一个出口让介子推出来。晋文公听从了那人的计策，便纵火烧山，火烧了很久，介子推死活不愿出来，晋文公没看他出来，又让人上山去找，见到他们母子俩靠着一棵烧焦的大柳树，已经被烧死了，晋文公悔恨交加。在收拾介子推尸体的时候见他脊背靠着柳树洞，便从里面拿出一块布，上面写着一首血诗：
割肉奉君尽丹心，
但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，
强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，
忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，
勤政清明复清明。
因诗句有“割肉奉君尽丹心，但愿主公长清明。”故命“清明”。
第二年清明节这天，晋文公率众臣到山下的介庙祭奠介子推，看到焚烧林山坡上的被烧柳树死而复活。晋文公以为柳树是介子推转化，他便赐柳树为清明柳。
要求晋国百姓家家门上挂柳枝，扫墓栽柳，上山踏青。
清明节的形成历史
秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”
白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。
清明是我国的二十四节气之一，同时也作为一个传统节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
其实，清明最初只是一个提醒春耕春种的节气。
《淮南子·天文训》记：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至。”
《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”
那么，这种标志天气变化的节气，是什么时候开始以祭祖为中心的呢?
战国时期:清明节气前一两天，有一个寒食节，而寒食节才是祭拜祖先、焚香扫墓的节日。
唐朝时期:由于清明与寒食节时间隔得很近，而民间基本上将寒食、清明并举，所以朝廷将清明列入了国家法定假日，并设为“五礼”之一。从此时起，寒食节算是清明节的一部分。
宋元时期：清明节逐渐取代寒食节的地位，形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。
清明
QingMing
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明又叫探春、踏春，就是指春天到郊野去游览。每当青草依依、繁花锦簇之时，人们便会走出自己的小天地，带上家人、约上三五好友，到郊外赏景散心。或赏花、或植树、或放风筝，借用温暖的阳光和生机盎然的春景来消除不良的情绪，既能愉悦心情，又可锻炼身体。
总的来说，清明节的扫墓活动实际是到了唐朝才正式盛行，而宋人则借祭祖扫墓的机会，更发扬出踏青、放风筝等户外活动，寓意哀痛中也不能辜负春光。清明节除了拜祭先祖，作为中国四大传统节日之一，也特意准备了3天小长假，给天南地北四处打拼的家人们一次团聚与出门踏青的机会。
