梁漱溟被称为“中国最后一位大儒家”。他一生只追求两个问题：一是中国问题，即现实的中国国家问题、社会问题；另一个是人生问题，即人活着为什么。他也是思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，现代新儒家的早期代表人物之一。梁漱溟的一生也是充满了矛盾，他说自己一生有四件事情始料未及：第一，最讨厌哲学，结果自己却讲了哲学；第二，在学校没读过孔子的书，结果讲了孔子的哲学；第三，未曾读过大学，后来教了大学；第四，生于都市，长于都市，一生却致力于乡村工作。他是一个耿介的书生，他评价自己是：“独立思考，表里如一。”他待人总是直来直去，作为民国期间的民主人士，他和毛泽东在延安有过八次长谈，每次都在两个小时以上，其中两次是通宵达旦。他的乡村建设理念也曾深深地影响过伟人——毛泽东。当然毛泽东的思想也让他佩服不已，尤其毛泽东《论持久战》里的观点更是令他佩服得五体投地。在那个战火纷飞的年代，很多人不敢相信中国抗日能够成功，而梁漱溟和当年的斯诺一样，在延安会见了毛泽东，看到了新中国的希望。年轻时的梁漱溟因看不惯民国官场的钩心斗角、尔虞我诈，加上母亲去世，一度萌生过自杀的念头，后被室友发现，才避免了悲剧的发生。
此后，他转而信奉佛学，在阅读大量佛家经典后，梁漱溟领悟到人生是与苦相始相终的。他说人生的苦乐不在外界（环境），而在自身，即在主观上，其根源是自己的欲望，满足则乐，不满足则苦，而这种欲望是无穷无尽的。他潜心向佛，在北大任教期间，还与北京的寺庙保持着联系，二战后在重庆期间，又成了一名藏传佛教信徒。梁先生一生高寿，活到了95岁，这和他的素食理念有关，也和他的心态有关。他坚持素食七十余年，除了鸡蛋、牛奶，其他荤腥一律不沾。毛泽东知道梁漱溟的食素习惯，所以几次在宴会上相遇，都没有逼迫他饮酒，还笑称：“梁先生如此清心寡欲，定长寿也！”对毛泽东而言，梁漱溟是绝对的诤友，别人不敢讲的话，梁先生都敢讲出来，尤其在延安分别时，毛泽东一定要梁漱溟提一点批评意见，梁漱溟考虑了一下，便直率地对毛泽东说：“希望你对自己不要过于自信，对别人不要过于怀疑。”还有一次，毛泽东问梁漱溟对土改有何看法，梁漱溟略加考虑后说：“土地改革深得民心，很必要，也很及时，但毛病不是没有。比如政策规定不许打地主，但我亲眼看到在斗争会上打得很凶，这个问题应该引起注意，不然地主感到自己没有活路，不是反抗，就是自杀，那都不好。”梁先生不善言辞，他的课却深受学生喜欢；梁先生不懂察言观色，他的为人却令后人景仰。他始终表里如一，才被称为“中国最后一位大儒家”吧？
