在长江沿线的小镇中，如大通这般山川灵秀的地方是不多见的。
长江水浩荡而来，在大通这里被和悦洲一分为二，巧的是，靠近大通的这一面夹江很是狭窄，名之曰鹊江，水流平稳，波澜不惊。而发源于九华山南麓的青通河，恰好就是流入这鹊江。
古大通的老街便是沿着鹊江与青通河展开的。
一水二岸，说的是大通大致的特征，一水指的是青通河，二岸指的是鹊江二岸，但我认为这依然不足以准确表述古大通的地理形胜。古大通还有背靠的长龙山郁郁葱葱，还有怀抱的祠堂湖波光粼粼，还有险峻的羊山矶扼制着大江。
和悦洲的出水记录，可追踪到嘉靖四十二年（1563)的《铜陵县志》所附地图，一个如荷叶状的圆形沙洲出现在大通江面上，由此推测大明之前唐宋元时期，大通这里的江面辽阔，波涛汹涌。和悦洲出水稳定下来后，有明一朝，洲上应该是没有多少人烟的，直至明末清初，才开始陆陆续续的有人迁居到洲上去。
宋朝以前，长江水的含沙量并不多，所以白乐天有“春来江水绿如蓝” 之说。两宋时期中原人口膨胀，北方战乱不休，导致中原人口逐渐大规模南移，江南、二湖及长江上游的四川等地都是主要的迁移目标地。人口迁移带来繁荣，也带来农田的大面积开垦和山林的毁灭，这使得长江水含沙量日益增加，中下游大江两岸崩塌加剧，江中沙洲不断涌现。和悦洲在明朝中期出水，大致就是这样的一个背景。
下面我们从古人描写大通的诗歌中，来看看宋明时期大通的水墨青山吧！
第一个要提到的是南宋杨万里的《舟过大通镇》，大通的历史，首先追踪到南宋杨万里这里，靠的就是这首诗。宋光宗绍熙二年（1191)的八月，65岁的杨万里此时担任江南东路的转运副使，离开建康走陆路到池州府，回程走水路过大通和铜陵县回到建康。过大通时作诗《舟过大通镇》：
“淮上云垂岸，江中浪拍天。
顺风那敢望，下水更劳牵。
芦荻偏留缆，渔罾最碍船。
何曾怨川后，鱼蟹不论钱。”
从此诗中可以看到，当时的大通江上浊浪滔天，小船顺水都需要人力拉牵，江边的鱼罾到处排列，都阻碍行船了，那鱼蟹多的都快不要钱了，真是一幅美好的江南小镇的渔乡盛况。此时的和悦洲应该还隐形于浪涛之下。
我认为描写大通风景最好的当是明朝的李宗泗，成化十九年（1483）他在担任池州府推官期间，乘小舟，从池州顺流而下到大通，为大通美景所动，作诗《大通江上》：
双桨摇冲下大通，隔林烟火隔溪钟。
笙簧鸟雀清还浊，水墨江山淡更浓。
沽酒有村垂柳锁，采樵无路落花封。
胸中不用吞云梦，一览烟波几万重。
当时的大通是不是神仙府邸？江边山下的绿树密林中有缕缕炊烟和寺庙的钟声，间杂有鸟鸣的清脆或者低沉，山中樵夫被落英缤纷所扰，镇中酒家掩映于垂柳依依中，小船旁边是浩渺大江烟波万重，这美景令人迷醉。此时的和悦洲也许已经出水了，因为80年后的嘉靖铜陵县志中有了荷叶洲的记录。
另外还应该提到王守仁。正德元年（1506)王守仁触怒刘瑾，被廷杖四十，远谪贵州龙场驿，正德二年途经大通，作诗《泊舟大通》：
扁舟经月住林隈，谢得黄莺日日来。
兼有清泉堪洗耳，更多修竹好衔怀；
诸生涉水携诗卷，童子和云扫石苔。
独奈华峰隔烟雾，时劳策杖上崔嵬。
这里有幽林黄莺，有清泉修竹，有诸多书生携书涉水而来拜访，王守仁的心情应该是愉悦的吧。此时的九华应已经闻名，青通河络绎不绝的礼佛之路也快要到来了。
现在的大通，已经没有了长龙山的幽林修竹和清泉了，鹊江和青通河上的鱼虾大约也快要灭绝了，繁荣千年的渔乡小镇，现在居然到了无鱼可捕的境地，不知道十年的禁渔后，还能否重现鱼虾满地的盛况。不过好在青通河还在流淌，祠堂湖还算干净，鹊江也还可以走船，主要的形胜还没有被彻底破坏!
要等到什么时候，我们才能克制住内心无尽的贪婪，保护好自己生存的那一方水土？
