不知道从什么时候起，一本版本不详、东拼西凑、不顾历史目录的书被误认为是“中国经典”。
这本书是《三十六计》，有时被称为可与《孙子兵法》相媲美的军事科学杰作。这点应该澄清，以免产生误解，也应该提醒喜欢古书的朋友，古书的阅读要经过筛选。
《三十六计》写得很晚，但“三十六计”这个词出现得很早。首次出现于《南齐书·王敬则传》。他讲的是南朝齐朝的叛乱。他对某人说：“谭公三十六计”，步行是个好主意，汝父子只有在紧急情况下才去。
读古书的麻烦就在于提示中还有提示。谭公是谁？他就是南宋名将檀道济。他率军与魏军作战。因粮草不足而退。通过夜间唱歌采沙，魏军以为宋军不缺粮食，停止了追击。全军撤退，可以说是“走开”。它实在是太美了，以至于成为了“成才三十六计（谋略）”这句话的出处。不是檀道济有36种策略，而是檀道济有很多策略。
它描述了很多策略，为什么说“三十六”呢？三十五还是三十七？这是一种文化现象，这里不予讨论。我们看到，在中国文化的神秘数字中，“三十六”很早就作为一个模式数字出现在典籍中。
举诗的例子，李白《春日行》：“三十六帝君欲相迎，仙人飞云下。”王廷珪《题宣和御画》：“宫门上有三十六把玉锁，谁知连昌及其宫。”
道教中，天分为“九重天、三十六天”，九霄的“三十六真人”，道士的修行场所是“三十六洞天”。
在这些用法中，“三十六”是虚构的指称，而“三百零六”和“三千零六”是夸张的版本，两者都具有众多而重大的含义。但总有人想确认这些数字。例如：“三百六十行，每一行最好的是第一科学家。”有些人确实想列出每一行的名称，这太麻烦了。 《西游记》说孙悟空有七十二变，那是不可能的。否则，转换苹果和香蕉等水果将填补七十二个转换配额。
同样的，后人看到古书中“谭公三十六计，步行为上计”的说法后，绞尽脑汁，四处流浪，终于想出了三十六计。你为什么胡说八道？翻遍《三十六计》，每个名字几乎都是常用的成语。他们是元明清时期的《话本》、《故词》等流行说唱作品中的“常客”，都是老百姓中的“熟面孔”。比如元剧《借尸还魂》是《碧桃花》，《暗藏陈仓》是《气英布》，《金蝉脱险》是《朱砂担》；比如小说里的《调虎离山》是《西游记》，借刀杀人是《红楼梦》，渡海是《说唐》。根据这些成语的线索，有学者推断“《三十六计》”的书写时间不早于明末。这个结论还是有些保守。这本书的出现确实是“不同寻常”。历代官方及民间书目如《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《崇文总目》《郡斋读书志》《直斋书录解题》《四库全书总目提要》等均未记载《三十六计》。这足以说明这本书的来历可疑。这本书是突然出现的吗？差远了。
1961年9月16日，《光明日报》发表了署名为“束河”《关于“三十六计，走为上策”》的文章，文中写道：“十多年前，我偶然在成都的一个冷摊上发现了一份当地报纸印刷的小册子……这本小册子是根据手稿转载的，书的封面是《三十六计》，还有《孙子兵法》的小解说……可惜没有作者，也没有出处。”
冷摊就是不起眼的小摊、路边摊。舒河发现的这本书就是当今市场上流行的《三十六计》原版。这是《三十六计》这本书在全球首次以印刷形式出版。
此原版由成都兴华印刷公司于 1941 年重印。转载时附有简要说明，转载的原书是1941年在陕西省郫县一家书店发现的手稿。
它只有一百年的历史，所以很难说《三十六计》是古老的；从地摊到地摊，很难说《三十六计》是一本严肃的刊物。有人说，英雄不在乎出处，只要内容好就行。但内容好不好？
看看这些计划的名字，有借刀杀人、利用别人、做刀子笑、利用别人、浑水摸鱼、换东西、从家里拿梯子、批评别人、被人欺负等等。美丽陷阱...你有什么好话吗？军事战略的影子在哪里？它充满了市场情绪，远没有澄清战争的本质。这充其量是一个阴谋。 《孙子兵法》如果我们用欺骗来谈论战争，那么我们就了解了战争的本质，并从战略的高度控制了军事行动。这与《三十六计》之类的偷偷摸摸的伎俩有很大不同。
而且，许多策略实际上是同义反复。 “东攻西攻”、“暗夺旧仓”、“用火”、“浑水摸鱼”、“釜底抽薪”等等。 “把梯子拉出家门”、“误杀郭家”、“亲手偷羊”等。具体含义略有不同，但主题相似。像《孙子兵法》《纪效新书》这样的经典军事书籍绝对不会这样安排内容。
更何况《三十六计》举的很多例子都属于“小说家的话”。例如，“对抗计划”，注释中说，“如周瑜利用曹操的间谍来迷惑他的将领”，显然是在暗示周瑜利用姜谦来误导曹操杀死蔡瑁和张。云。问题是这个故事是《三国演义》杜撰的。历史上，蔡瑁与曹操有着旧交。投降曹操后，被封为汉阳亭侯。张郃投降曹操的结果不得而知。可见曹操并没有中周瑜的任何计谋，蔡瑁和张郃都没有因此而被杀。
另一个例子是“连锁计划”。据记载，“庞统将曹操的战船连在一起，然后放火焚烧，使他们无法逃脱”。这个故事同样来自《三国演义》，《三国志》没有相关帖子。当军事战略家撰写军事书籍时，他们会从历史书籍中寻找素材，而不是小说。
